نشرت جريدة “الوطن السعودية” مقالا حول الفنانة شمس، ننقله لكم حرفيا: “كنا نتوقع أن المغنية شمس الكويتية إعتزلت الفن وتركته لأهله، فمنذ إنطلاقتها وشمس تحاول أن تقدم نفسها كمنافسة للفنانة أحلام أو نوال الكويتية، وتريد أن تحقق نجاحا كبيرا، ولأن موهبتها محدودة، فقد عوضت ذلك بمشاكلها مع زملائها الفنانين وأغنياتها المسفة.”
ويتابع المقال:
“آخر ما قدمته شمس كان أغنية بعنوان “إشطح” وكأنها تريد بذلك التأكيد على أنها ستشطح بعيدا عن الفن الراقي وستقدم صورة رخيصة لا تليق بمغنية خليجية، حيث إحتوى كليب الأغنية على لقطات غريبة ومسيئة للمجتمع الخليجي، كلها إغراء وغمز ولمز و”إطلاق العنان للأرجل”! وشمس كانت قد صرحت من قبل أنها ستكون نجمة في سماء الأغنية الخليجية، ولكن ما تفعله الآن بمشاكلها التي لا تنتهي وبكليباتها المسيئة يعتبر جناية بحق الأغنية الخليجية!
هنا ينتهي المقال.. لكن حشريتي الصحافية التي دفعتني لنكش هذا المقال لم تتوقف، إذ كان من الطبيعي أن أشاهد الكليب لأعرف أن أحكمَ بالعدل.. لكن مشكلتي بدأت قبل ذلك بكثير، فأنا لبنانية عربية ما يعني أنني أخشى ألا أستطيع النظر إلى الأمور من منظار خليجي محض، خصوصا (وهو أمر إستغربته) أن غالبية المواقع الإلكترونية التي أعادت نشر مقال “الوطن السعودية”، أسبقته بمقدمة عن الإغراء، ذكروا فيها أن أرباب الإغراء هن اللبنانيات وأن اللبنانيين يتقبلون هذا الإغراء، بينما لا يتقبله المجتمع الخليجي!
ولأنني في تكويني لا أستطيع السكوت على إٍساءة، أود أن أقول لإخواننا في الخليج أنهم محقون ومخطئون في آن.. فبعض اللبنانيات أنزلن رؤوسنا إلى تحت سابع أرض، فكن فنانات إغراء بما للكلمة من معنى أو معان كثيرة، لكن هذا لا يعني أنه يحق للصحافة الخليجية أن تقول: اللبنانيات فعلنَ كذا وكذا واللبنانيات يتقبلن الإغراء.. فهذا غير صحيح والتعميم أول خطأ درسنا عنه في الصحافة، كما وأننا درسنا عنه في أدبِ الحياة.. أعزائي قراؤنا في الخليج العربي.. ماذا لو إرتكب رجل جريمة بشعة، فإغتصب فتاة تبلغ من العمر تسعة أعوام وعوقبَ على جريمته بما يقتضيه القانون.. هل نأتي لنقول: جميع الرجال في تلك الحارة مغتصبون؟!
أعزائي قراؤنا في الخليج العربي.. نحن لسنا أعمياء وعليكم أن تدركوا قبل أن تعمموا أنه مثلما هناك ظاهرات إغراء وأكثر منها بكثير في لبنان، فالظاهرة نفسها موجودة في كل بلد عربي، كما وعليكم أن تعرفوا أنه هناك صحافيون شرفاء حاولوا ويحاولون منذ وقت طويل على كبت هذه الظاهرة التي لا بد لها وأن تنطفى عاجلا أم آجلا، لينتصر الفن النظيف الخالي من اللحم!
كلامي هذا ليس موجها إلى شمس، بل على العكس ومن وجهتي نظري الشخصية أعجبت بالكليب الذي أخرجه جميل جميل المغازي، وحاولت أن أكون حتى أكثر تشددا، كي أقارب النظرة الخليجية، فوجدت التالي:
· “الأرجل” التي ذكرها الصحافي في صحيفة “الوطن السعودية”، (والتي حين قرأتُ مقاله قبل أن أشاهد الكليب، ظننتني سأرى شمس عارية)، تظهر في المشاهد الأولى من الكليب وهي لعارضات تلعبن دور خادمات في المنزل، فتعلق شمس على طريقة لباسهن وتعترض عليها حسبما ظهر على وجهها من تعابير.. وحتى تلك “الأرجل” لم يكن فيها شيء نافر للعين، لأن الفتيات أصلا إرتدين تحت تنوراتهن Collant أبيض يخفي مفاتنهن، التي لم نلمحها إلا مرتين: الأولى حين رفعت شمس تنورة الخادمة قليلا لتحتج على لباسها، وهي حتى حين رفعته لم نرى المشهد إلى لأقل من ربع ثانية، والمرة الثانية كانت حين دخل حبيب شمس المزعوم في الكليب إلى المطبخ ورأى الخادمة تنظف الزجاج وهذا المشهد لم يتعدى الربع ثانية أيضا. وبإمكانكم أن تشاهدوا الفيديو عبر الـ You Tube حيث يظهر في الأسفل التوقيت، كي تكتشفوا بأنفسكم، علكم تعتقدونني أبالغ!
· حاولت أن أدقق في حركات شمس، أو بالأحرى حاولت أن أبحث عن شيء لأُدينها، كي لا يقولوا: صحافية لبنانية برأت شمس وهذا طبيعي فجميع اللبنانيين يرضون بالإغراء! ولكن، لم أجد في شمس أي شيء يُعيبها، إلا إذا إعتبرتم أن إرتداءها لفستانين بلا أكمام هو أمر معيب، أو وجدتم أن الـ Tattoo على ظهرها تحرض على أعمال مسفة؟!
· المشهد الوحيد الذي أنتقد شمس عليه هو الأخير حيث إستلقت على السرير.. ورغم أنها لم تقم بأي حركات مثيرة، إلا أن للسرير خصوصية نربطها تلقائيا في لا وعينا بخلواتنا التي تكون أكثر خصوصية وحميمة..
ختاما.. لا أدافع عن شمس، فهي ليست إبنة عمي ولا أعرفها أصلا، لكنني وجدت أنه من غير العدل إبادتها بهذه الطريقة في حين أنها لم تخطى.. ورغم ذلك، هذا لا يعني أنها إن أطلقت غدا كليبا مسفا أو هدفه الإغراء وعرض السيقان، سنرحمها.. لا، لأننا يا قراءنا وزملاءنا الخليجيين في المهنة، نعرف متى نرجُم ومتى نرحَم، والفرق بين العبارتين ليس إلا نقطة، لكنه بحر شاسع!
